Rehepapi ekviliibrium

 Sep 15, 2010 | 11

Daniel Vaarik

Te kõik tunnete teda. See on see paks poiss algkoolist, kes sööb enne teiste kommid ära ja siis alles enda omad. See  ametnik, kes viib 1. septembril kasti  paberit ja kirjatarbeid koju, et ei peaks neid lastele ostma. See naaber, kes ei viitsi oma koera tagant junne korjata. See poliitik, kellele teised ei saa midagi rääkida, sest ta jookseb kohe ajalehte, teatades, et tegemist oligi tema ideega.

Nad on muiduleivasööjad, teiste kulul elajad, Rehepapi rahvas. Nende mõju tundub väike, kuid kui vaadata asja ratsionaalsete mudelite tasandil, siis võib selguda, et meile märkamatult seavad nad reegleid kõigile. Mänguteooria aitab ju mõista, et kui inimeste vahel puudub usaldus, siis saavad ka parimatest eksemplaridest närukaelad ja piisab sellest kui üsna väike protsent murravad usaldust, et teised endaga järgmises roundis kaasa tõmmata.

Me oskame Eestis juba mitmeid avalikke ja ühiseid asju päris hästi sättida. Metsad ja tänavad on puhtamad kui paarkümmend aastat tagasi ja ma olen kuulnud lugusid  abivalmitest inimestest üle maa. Kuid üks asi mida me täna veel ei oska, on see, kuidas tegeleda tehingumurdjatega poliitikas, äris ja meedias ning seeläbi suurendada usaldust nende valdkondade vastu.

Ma olen märganud, et mõned inimesed peavad diilirikkumist isegi auasjaks, seda nimetatakse siis “kavaldamiseks” ja “kombineerimisoskuseks” ja nii edasi. Äris põgenetakse tihtipeale  patriootliku “rahvusliku kapitali päästmise” sildi taha ning varjatakse lihtsat kuritegevust lausega “kas me laseme ka viimased ärid ära osta välismaisel kapitalil”?

Leiab ka kunstilisi õigustusi. Piibeleht, Sir Humphrey ja Rehepapp on kõik mingis mõttes ju ka positiivsed kangelased ja kui hästi vaadata, siis võib ka nende karakteritega kaasnevast satiirist mööda vaadata. Maailm muidugi ei olegi ideaalne ning kui kõik asjad oleks kokku lepitud, siis me elaksime mingisuguses õudses kartellis, samas on selge, et kui diilimurdmine hakkab takistama vaba ettevõtlust äris ja pikaajalisi projekte poliitikas, siis on ilmselt midagi valesti.

Praegu torkavad silma kaks strateegiat, mida Eestis sõnamurdjate vastu rakendatakse – esimene on see, et muututakse ise sarnaseks reetjateks ja antakse sama mõõduga vastu. Selle miinuseks on, et muutudes selle sarnaseks, keda me vihkame, on meie vaenlasel moraalne ülekaal. Võidab see, kellele meeldib mudas elada, mitte see algne meie, kes me sinna läksime vaid korraks, et kätte maksta, kuid ei leidnud teed tagasi.

Teine strateegia on jätta asjad üldse tegemata, kuna nii on lihtsam. Ma olen näinud selliseid inimesi, kes arvavad, et head ja ilusad asjad on täiesti võimatud, sest keegi rikub need nagunii ära. Selle strateegia miinuseks on see, et head asjad jäävad sündimata, ettevõtlikkus langeb, inimesed on kurvad ja riik ei arene. Ükskõik kui nukker see ei paista, on see kindlasti ka täiesti loll käitumine.

Tehingumurdjate probleemist ülesaamine eeldab kindlasti keskkonna muutmist läbipaistvamaks. Kuidas tean näiteks mina lihtsa valijana, et mingi diil on katki läinud, kui ma pole selle olemasolust üldse kuulnudki? Nii et tugev argument tagatubade vastu oleks see, et kui erakondade kokkulepped sünniksid avalikuma foorumi ees, siis saaksime paremini otsustada ka selle üle, kes rikkus kokkulepet ja kes mitte.

Bookmark and Share

Category: Stereotüüp, Utoopia

Tagged:

  • http://www.dragon.ee/irve/blog/ irve

    Ka maanteel on umbes kolm piirkiirust.

    Esiteks piirkiirus, mis on kehtestatud liikluseeskirjadega. Sellega sõidetakse autokoolis ja siis kui oled loll. Teine piirkiirus on see mille eest veel trahvi ei saa. Selle kiirusega sõidavad kõik profid, sest nii saab kiiremini kohale ja liiklusvoog on ju kah sujuvam, sest kõik ju sõidavad nii. Kolmas see riskipiirkiirus, mille eest küll trahvitakse, kuid äkki täna ei trahvita. Selle kiirusega sõidavad eriti tõhusad optimeerijad, sest sellega võidab Tallinn-Tartu maanteel umbes selle kommentaari kirjutamiseks kulunud aja.

    Teisisõnu on eetika kriteeriumiks karistatavus.

  • http://twitter.com/dmitrijegorov Dmitri Jegorov

    Maksunduses jagatakse maksudest kõrvalehoidumise põhjuseid kahte – unable to avoid ja unwilling to avoid. Usun, et see põhimõte on suhteliselt hästi ülekantav mitmele eluvaldkonnale.
    Eespool oleva kommentaari osa, kus räägitakse liikluseeskirjaga kehtestatud piiri seotusest kõnekeelse mõistega, mida kasutatakse madala IQ'ga indiviidide iseloomustamiseks, viitab ehk valdavale suhtumisele inimestesse, kes peavad normidest ja reeglitest kinnipidamist iseenesest mõistetavaks.

  • http://twitter.com/tellakvere TELLAKVERE

    “diilirikkumine, diilimurdmine, diil on katki läinud. murravad usaldust, tehingumurdjad, sõnamurdjad, tehingumurdjad”? nõme ja vastik mõtteviis kõike diilidesse ümber arvestada

  • http://www.facebook.com/people/Annika-Uudelepp/1575333381 Annika Uudelepp

    Tehingumurdjate kõrval on üks vaikselt kasvav seltskond tehingupõdejad – venitajad, otsustamatud, hirmunud ja hirmutatud. Sissekanne käsitles neid ka põgusalt, märkides, et nii on enamasti lihtsam. Tean inimesi, kes riigiametis töötades on väga õnnelikult ennast tehingupõdeja tsooni nihutanud. Üldiselt harjuvad kolleegid ja partnerid peagi ära, et ega tema niikuinii midagi ei otsusta ja püüavad teisiti oma asjad aetud saada. Irooniliselt öeldes veel heal juhul ta lihtsalt laseb tööl endast mööda kulgeda, kehvemal juhul pidurdab mistahes protsesse, lubades homme asjaga tegeleda. Ja kui keegi tema kabinetti sisse astub, et seal on kuhjaga vastamata kirju, otsuseta pabereid jms.
    Selleks, et tehingupõdejaid vähem oleks, on ühelt poolt vaja rohkem usaldust ja teiselt rohkem kriitilist valikut ja reageerimist sellistele juhtumitele.
    Kunagi läksid sädemega inimesed riiki juhtima mõtetega, et teeks õige midagi suurt ja vägevat. Nüüd on neid järjest vähem, sest suurt ja vägevat on juba mõni aeg tagasi tehtud ja nüüdsed ägedad asjad nõuavad otsustajatelt (=poliitikutelt) julgust, teotahet ja riskivalmidust. Selles mõttes ma imetlen Sotsiaalministeeriumi ja tunnustan praegust ministrit, et ta ei hakanud digiretseptiga põdema. Iga mõtlev inimene saab aru, et sellega seonduvad riskid ja kindlasti tekivad mingid tõrked. Aga sellepärast veel ei hakatud avalikkuses šõud tegema ja It-ja muid mehi lahti laskma, vaid püüti asju paremaks teha, võeti aega maha. Keegi asjatundja võiks suurte arenguprojektide elu/surma pisut uurida, saaks põnevaid lugusid kindlasti nii tehingumudrjatest kui tehingupõdejatest.

  • http://tarmojuristo.wordpress.com tarmojuristo

    Kas “kokkulepe” sobiks diili asemel paremini ning teeks mõtteviisi vähem nõmedaks ja vastikuks? Sest ma usun, et Daniel ei pidanud “diili” all silmas mingit käsi-peseb-kätt või vorst-vorsti-vastu hämaraid tehinguid, vaid midagi laiemat, sellist, ilma milleta ükskõik milline erinevaid seisukohti sisaldav poliitiline kooslus rahumeelselt eksisteerida ei saagi.

    Ja mis on nõmedat ja vastikut sellistes asjades, nagu sõnapidamine ning usaldus?

  • http://www.dragon.ee/irve/blog/ irve

    Olen näinud tehingupõdejatest koosnevat firmat, kus töö käiski sedaviisi, et alluvad voorisid ülemuse juurde ja küsisid üle kas nii ikka tohib ja võib.

    Alluvad tõid oma vastutuskoorma ülemuse juurde ja lahkusid kergel jalal. Ülemus võimaldas töö sellega, et võttis vastutust enda peale.

  • http://www.facebook.com/kronja Jaan Kronberg

    läbipaistvus ei muuda mitte midagi, kui jokk-tehingute paljastamisele ei järgne mitte mingisugust karistust. meie ühiskond on apaatne, kedagi ei koti enam, mis seal “üleval” toimub. korraks lõi särama “res publica”, aga mõne aja pärast selgus, et see on samasugune kamp “poliitikuid” nagu ka kõik teised; ning lõpp on meile kõigile teada.

    rahvas on väsinud valetajatest. huvitav, mis peaks juhtuma, et inimesed tänavatele tuleks? venelastele piisas pronksisõduri nihutamisest, eestlastele?..

  • http://distantsignal.blogspot.com Daniel Vaarik

    Seda osad mänguteoreetilised mudelid (public goods game näiteks) tõesti väidavad, et kui nii öelda teiste arvel elamist ei saa mingisugune tagasilöök, siis see korrumpeerib ka ülejäänusid ning nad löövad käega.

  • http://www.facebook.com/people/Annika-Uudelepp/1575333381 Annika Uudelepp

    “Edukas on see, kes suudab alla delegeerida, geniaalne on see, kes suudab üles delegeerida.”

  • http://www.facebook.com/profile.php?id=100000525693565 facebook-100000525693565

    danieli mõtetega üldjoontes päri, küll aga tahtsin heatahtlikult norida nende näidete kallal. sir humphrey (kui pead silmas yes, ministeri-meest) – ok.

    aga rehepapp? tsaarivalitsuselt balti erikorra alusel maa ja talupojad omale saanud mõisnik ja seesama tsaarivõim peavad teda muidugi vargaks. küsimus on, kas sa loed seda riigi- (ja ka kohalikku võimu) kehtivaks ainult normatiivselt või ka eetiliselt. õigusteoreetikud kipuvad täna arvama, et normi formaalsele kehtimisele peab lisanduma ka teine mõõde, et norm oleks siuliselt kehtiv – ta peab õiglane olema.

    ja Piibeleht? Millist kokkulepet tema rikkus?

    Lauri

  • http://distantsignal.blogspot.com Daniel Vaarik

    No ilmselt sa vaatad asju natuke teise nurga alt ja mul polnud plaanis neid karaktereid ka väga põhjalikult lahkama hakata, kuid samas, miks ka mitte.

    Minu eesmärgiks ei olnud vaadata praegu seda, mis rolli mängis Eesti talumees tsaariajal, vaid millised eeskujud ja arvamused juhivad äri- ja poliitikategemise stiili tänapäeval, mil olud on juba teised.

    Nii Humphrey, Rehepapp kui Piibeleht on vaadeldavad kui väga positiivsed tegelased, kes pööravad süsteemi liigagi hästi mõistes iseenda vastu. Samuti on nad vaadeldavad kui head kirjanduslikud karakterid ning samuti on nad vaadeldavad kui kriitilised või iroonilised kommentaarid oma ajale.

    Probleem minu jaoks tekib aga siis kui ükskõik milline neist võtta ja seada endale vahetult eeskujuks ning unustada iroonia. See on peaaegu sama hea kui hakata elama nagu Svejk (kusjuures ma tean reaalseid inimesi, kes umbes nii ka elavad).

    Mul pole praegu mahti üle lugeda/vaadata, kuid näiteks seesama Pisuhänna Piibeleht, kes osaleb kultuuritegelasena tüngarütmis elavas kohalikus majanduselus muutub justkui eriti ägedaks tegelaseks, kui ta teeb paremat tünga kui ta oma ärimehest äiapapa, rääkimata luuserist tulevasest naise õemehest.
    Ta ei rikugi sellega mingisugust lepet, ta osaleb mõnuga tüngategemise ekviliibriumis ja see ongi kogu puänt. Aga samas kui võtta Piibelehe käitumine eeskujuks, siis on nali meist mööda läinud.

    Nüüd Kivirähu rehepapp on ses mõttes eriti hea näide, et tegelikult on Eestis olemas ärimehi, kes on lausa ajaleheartikli tasandil kiitnud “rehepaplust”, kui positiivset asja ning võimalikku vasturelva kurjale välisinvestorile. Jälle tekib küsimus, kas karakteri algne iroonia pole mitte kuskile kaduma läinud…